«Книга Перемен» — пособие для освоения ментальной технологии или искусства мысли

В предлагаемой статье автор обосновывает сходство и различия между понятиями ментальных технологий и искусства мыслить. В качестве своеобразного учебника по технологии ментального действия он рекомендует «Книгу Перемен» и приводит ситуацию 11 знака Книги — «Согласованность» — в качестве иллюстрации построения стратегии поведения в определенных условиях.

Бронислав ВИНОГРОДСКИЙ
"Книга Перемен" – пособие для освоения ментальной технологии или искусства мыслить
"Экономические стратегии", №3-2006, стр. 90-97

Виногродский Бронислав Брониславович – президент фонда «Экология социальной культуры», руководитель российско-китайской лаборатории «Идеология управленческих стратегий» Института экономических стратегий.

Среди многочисленных канонов древности, пришедших от предков в современную китайскую жизнь, самым влиятельным, самым главным и самым почитаемым во все времена остается "Книга Перемен". Последователи школы Конфуция именовали "И-цзин" "Главой всех канонов". И хотя со времени его появления прошло несколько тысяч лет, до сих пор он сохраняет свою притягательность и силу. И сейчас, оглядываясь на истоки китайской культуры, мы действительно должны признать, что ее корни уходят в "Книгу Перемен".

Каким образом искусство мыслить воплощено в "Книге Перемен"? Ведь если набраться терпения и смелости, чтобы прочитать этот текст с начала до конца, там вряд ли найдешь мудрые поучения, адресованные тебе. Там нет объяснений того, как увеличить эффективность мыслительных процессов, там даже пословицы и поговорки, квинтэссенция народного опыта, практически не встречаются. Можно сказать, что Книга эта является мешаниной иносказаний. И уж совсем не повернется язык сказать, что это ментальные технологии. Что и говорить, привычные штампы не очень подходят для понимания этого явления. Так о чем же и для чего существует Книга? Что она собой представляет и каким образом функционирует в человеческих сообществах, выполняя свое предназначение?

В контексте китайской культуры познание себя, ведущее к освоению территорий непознанного мира, является высшим предназначением личности. Следует еще раз подчеркнуть, что осваивать непознанное очень сложно. Мы, люди, по большей части толчемся на крохотном пятачке познанной реальности. А как иначе? Ведь "если твой шаг впечатан мелом в асфальт, то куда ты пойдешь, когда выпадет снег"? Заметьте, что в других своих песнях определенного периода поэт Б.Б. Гребенщиков использует и прямые цитаты из Книги.
Действительно, послушно отстроенное восприятие водит нас по уютным лабиринтам ощутимого мира и не позволяет найти выход на другие территории. И постоянно веет холодным ужасом из-за пределов предсказуемой реальности. Будущее за тонкой пленочкой видимых форм может в любой момент обернуться чем угодно. Иногда оно превращается в личностное небытие, которое оставшиеся после нас печально именуют смертью.

Можно ли предсказывать будущее? Нужно ли вообще об этом говорить? В чем мера твоего личного участия в процессах, направленных извне внутрь? В чем мера личностного участия в процессах, направленных изнутри вовне? Книгу можно также определить как пособие по ответам на вопросы. Если вопросы – это одна из позиций внешнего по отношению к внутреннему, то и адекватные ответы – это тоже позиция. Правильное положение в динамике движения можно выбрать только через контроль внутренних конфигураций контуров, по которым движутся мысли.
Так о чем же мы говорим, о технологиях или об искусстве? В чем же отличие технологии от искусcтва? Но об этом чуть позже. Как функционировала Книга в обществе? Как народ ею пользовался? Вот о чем хочется узнать. Ну, во-первых, ее сначала долго изучали. Запоминали разные последовательности значков. Изучали закономерности текстов, сопровождающих эти значки. Разбирались в сопроводительной "документации", разного рода комментариях. Интересно, что практически не встречается формулировок, объясняющих, что такое ГУА. Этот термин рассматривается только с точки зрения его этимологии. Вероятно, этого было достаточно для понимания. Знак ГУА объяснялся как то, чем ухватывают, берут, подвешивают образ.

Но отвлечемся на время от подходов к Книге, бытовавших в традиции. Вернем читателя ближе к теме, вернее, ко второй части ее формулировки. Давайте разберемся с тем, что же такое ментальные технологии и чем они отличаются от искусства мыслить. Не забудем также поставить вопрос, почему мы вообще занялись этими сравнениями в контексте Книги.

Вот две пары слов: "искусство мыслить" и "ментальная технология". В чем их сходство и различие? Существует естественное противопоставление понятий "искусство" и "технология". Одно относится к области гуманитарной, а другое имеет более научное или техническое значение. Это подразумевает, что первое понятие более определяется факторами субъективными, а второе входит в сферу влияния объективных причин и сил.

В китайской традиции постоянно подчеркивается, что только тот добивается успеха в достижении поставленной цели, кто заранее просчитывает последовательность действий и реакций, то есть строит стратегию. Стратегия представляет собой одно из проявлений мыслительного искусства. Ментальная технология подразумевает лишь набор приемов, которые в механической последовательности позволяют решать задачи и добиваться своей цели. Так же как ремесло медицины в западном ее варианте отличается от восточного искусства исцеления, мыслительное искусство отличается от ментальной технологии. Эту метафору мы подробно рассмотрели в предыдущей статье.

Задача у человека одна – познание непознанного, что подразумевает полное освоение правил и законов предшествующего уровня познания. Потому человек должен постичь законы построения языка, чтобы разобраться в своем собственном устройстве. Язык – конструкция голографическая, потому он таит в себе всю информацию по изменению языка не только в процессе личностного использования, но и за всю историю его существования.

Из основных концепций, встречающихся в текстах Книги, отмечу концепцию "прихода-ухода", которая связана с общим пониманием времени как двух потоков, идущих навстречу друг другу поступательно, а в точке их соприкосновения возникает мир моего "Я". Потому и некоторые другие формулы в текстах к знакам и уровням приобретают подходящий контекст именно в свете вышеназванной концепции. К примеру, есть такая формула: "Польза в переходе через большой поток". "Поток" понимается как поле восприятия в месте соединения двух составляющих, прихода и ухода, по одной из сторон которого выбирает свою позицию человек. Периодически приходится совершать переоценку занимаемой позиции, в результате чего возникает необходимость изменения ориентации в движении времени, потому может быть "польза в пересечении большого потока".

По сути, название каждого знака само по себе обязательно является концепцией, обозначая постоянно повторяющиеся в моей жизни конфигурации проблем и, следовательно, способов их осмысления, то есть разрешения. Последовательность этих проблем также является концептуально осмысленной в основном аспекте обыденного восприятия. То есть эта последовательность являет собой карту закономерной смены горизонтального плана состояний сознания-осмысления-отражения действительности изнутри и извне.

Перемены: Перемены составляют суть всего происходящего. Нет ни одного места в этом мире, в его вещественной или воображаемой составляющей, где бы не протекал постоянный процесс изменений. Разные скорости, высокие или низкие относительно базовых характеристик обычного человеческого восприятия, заставляют людей исходить из предположения, что существуют предметы или явления, которые остаются в неизменном состоянии. Но мудрость заключается в способности видеть, что все есть постоянное взаимодействие отношений, а не статические постановки неподвижных предметов, в которых периодически происходят перемещения. Перемены — это и есть время.

По "Запискам о ритуале", Перемены учат "чистоте, покою, точности и тонкости" восприятия, сознания. ""Книга Стихов" учит быть в состоянии теплой мягкости и доброй щедрости. "Книга Писаний" учит, познавая и постигая, понимать далекое. "Книга Музыки" учит широте понимания и радости Перемен. "Книга Ритуалов" учит почтительной собранности и исключительной внимательности. "Книга Перемен" учит чистоте покоя и точной тонкости. "Книга Летописи" учит по словам судить о делах".

Небо: Небо – это время, время – это Перемены. Небо – это то, что вмещает в себя все предметы. Человек и Небо едины. Все процессы в человеке – это процессы протекания небесного времени через пространство сознания ощутимого мира.

Гадания и прогнозы: По-китайски понятие гадания выражается словосочетанием, в которое обязательно входит слово "считать". Это или расчеты судьбы, или расчеты знаков, или искусство расчетов. Гадание необходимо не для того, чтобы избежать воли Неба, а для того, чтобы понять устройство мира. Если ты способен давать сбывающиеся прогнозы и понимать механизмы, в которых эти прогнозы происходят, ты обладаешь знаниями.

Прогнозирование – это одна из основных функций человеческой психики, которая выражается в том, что каждый человек ждет будущих изменений и готовится к ним. "Книга Перемен" – это инструмент, который настраивает тебя на понимание закономерностей работы твоей психики во времени, на постижение устройства сознания.

Мысль – это траектория движения ощущений по образным структурам, по колее метафор в пространстве сознания. Мысль возникает обязательно в контексте движения времени через центры образования ценностей в пространстве человеческого сознания.

Намерение представляет собой первый импульс направленного ощущения, приходящий из нового цикла через движение в пространстве образных структур, и реализуется в человеческом уме не обязательно как оформленное словами ощущение движения к некоторой цели, которая тоже не всегда оформлена словами. Работа с намерением и мыслью осуществляется через правильное распределение понятий в процессе точного описания структуры мыследействия, состоящего из нескольких этапов, которые рассматриваются ниже.

Вопрос возникает в ситуации, и потому он связан с конкретными обстоятельствами, которые представляют собой конфигурацию временной матрицы, проходящей через пространство личности. Правильная организация восприятия производится через структурирование намерений и мыслей, а также точное определение цели как структуры ожидаемого в идеале распределения потоков ценностей в будущем цикле времени.

Сложность правильного формулирования вопроса состоит именно в отсутствии точной системы понятий, через которые структура намерений связывается со структурой целей в контексте матрицы ощущений, образов и мыслей в пространстве сознания личности.

Анализ ситуации через контакт с текстом "Книги Перемен" происходит именно посредством подключения частично осмысленного движения реальности через структуру вопроса к идеальному пространству Книги, которое позволяет правильно распределить ценности, изменения отношений между которыми не просто ожидается, но является основным фактором, побуждающим человека делать прогноз и анализировать происходящее. Тем самым осуществляется процесс сонастройки со временем как ощутимой в пространстве сознания структурой циклических матриц, составляющих потоки мира в линзе восприятия личностного носителя сознания.

Мотивирование себя связано с процессом проживания времени, так как во времени и возникают мотивы и намерения, наводящие поток сознания личности на идеальные предметы, расположенные в будущих циклах, которые локализуются в пространстве воображения. А время – это не абстрактная категория, применяемая для внешних ориентиров и соотнесений разных личностных потоков, это всегда точная фаза циклической единицы времени, в которой и реализуется конфигурация обстоятельств, побуждающих тебя принимать решения, то есть точно описывать и обозначать мотивы, цели, намерения, желания, ощущения, мысли.

Практическую работу с Переменами можно условно разбить на четыре этапа, что соответствует Четырем Потенциям-ДЭ:

Главное-ЮАНЬ. Настройка своего состояния и формулировка вопроса или задачи.
Сообщение-ХЭН. Манипуляции, направленные на получение знака ГУА.
Польза-ЛИ. Интерпретация знака ГУА с привязанными к нему информационными блоками (знаковыми и текстовыми).
Выдержка-ЧЖЭНЬ. Выработка своего отношения, стратегии поведения, применение стратегии и наблюдение "сбываемости" прогноза.

Я рассматриваю "Книгу Перемен" как учебник по технологии ментального действия и полагаю, что она была создана в Древнем Китае именно для выполнения этих функций. Все остальные тексты и техники традиционного китайского искусства мысли направлены на то, чтобы создать систему использования конкретных упражнений в контексте "Книги Перемен". Эта система включает в себя технологию анализа ситуаций, систему построения ментальных матриц и траекторий движения мысли с целью создания целостных прогнозных констр укций, сбывающихся с высокой степенью вероятности.

Китайское искусство мыследействия до сих пор сохранилось во всех управленческих контекстах китайского социума в таком виде, как оно присутствовало в традиции (хотя порой в неочевидном формате). Помимо этого речь идет об эффективности переговорного процесса, использовании метафор как методов создания мотивационных контуров в пространстве сознания собеседника.

---

11-й знак "Книги Перемен" – "Согласованность"

Этот знак передает идею гармоничного равновесия между духовным и материальным началом, подчеркивая одновременно динамичную неустойчивость этого состояния. Может переводиться как счастье, гармония, благополучие, слаженность, лад. Он противопоставляется следующему за ним знаку, в котором символы Неба и Земли меняются местами.
Когда удается отрегулировать поведение и ты начинаешь идти правильно, это значит, что левая и правая половины твоего тела действуют слаженно, дополняя друг друга во всех ситуациях, создается гармоничное взаимодействие между внутренним и внешним, между верхом и низом, между духовным и материальным началами человеческого бытия. Потому знак "Согласованность" следует после знака "Поступь".

Основная характеристика знака "Согласованность" заключается в том, что присутствуют разные составляющие в жизни, но они уравновешивают друг друга. Нельзя сказать, что на этом этапе случается одно большое, ничем не омраченное счастье без потерь и поражений. Было бы слишком скучно и неинтересно. Гармония в жизни состоит в том, что есть и потери, но они значительно меньше, чем обретения. Потому говорится, что малое уходит, теряется, а большое приходит, обретается. Это и есть счастье. При этом ощущается радость правильного выражения своих намерений и удовлетворения от правильного формулирования и понимания истинного положения дел.

Структурная характеристика знака "Согласованность"

Когда в знаке "Согласованность" говорится о том, что малое уходит, а большое приходит, это предвещается счастье и радость правильных формулировок происходящего. В мире мудрого правителя в это время правит гармония, так как силы Неба и Земли, духовное и материальное начала согласуются и правильно взаимодействуют, так что между всеми сущностями устанавливается соответствующее сообщение и взаимопонимание. Понимают друг друга верхи и низы, их устремления направлены к одинаковым целям. Внутри достаточно ясности и силы, а внешняя реальность вполне податлива и упруга. Внутри, в центре, находится мудрый правитель, который не только не кичится своим положением, но, наоборот, старается никого не унизить своей возвышенностью, потому люди вокруг с радостью подчиняются его воле.

В этот период мудрая сила правителя возрастает, а вот корыстные устремления маленьких людей уменьшаются и ослабевают. Таков путь Согласованности высших сил в мире людей.

Образная характеристика ситуации "Согласованность"

Образные характеристики знака "Согласованность" представляют собой гармоничное соединение сил Неба и Земли. Мудрый правитель рассматривает это как напоминание и модель для правильного соединения духовного и материального начал в своем мире. Он понимает, что власть – это только тяжелое бремя, неся которое, ты должен следовать высшим установлениям, с тем чтобы помогать народу.

Текст к первому уровню ситуации "Согласованность"

На первом уровне ситуации "Согласованность" очень важно понимать, что гармония состоит в правильном сообщении разнородных сущностей и что разнородные сущности имеют общие корни. Так что если ты, имея высшие цели, тянешь за один росток, то откликнется целый пучок травинок, ибо корневая система у них единая. И с таким пониманием можно начинать решительные действия, на данном этапе тебе гарантирована удача.

Образный аспект первого уровня ситуации "Согласованность"

На первом уровне вводится образ пучка травы, связанного единой корневой системой, и если мудрый правитель понимает принцип связности общих целей, которые не обязательно сразу видны на поверхности, то ему обеспечен успех в его начинаниях. Устремления, выраженные вовне, соединяющие людей в едином порыве, всегда строятся на общей идеологии, и следует правильно понимать принципы единения людей в обществе.

Текст ко второму уровню ситуации "Согласованность"

На втором уровне развития ситуации "Согласованность" мудрому правителю напоминают о необходимости иметь широкое видение. Нужно быть способным вместить внутренним зрением всю огромность происходящих в мире процессов, ибо в своем движении тебе приходится пересекать множество преград, за которыми остается то, что было родным и близким. Нельзя забывать о далеком, которое осталось в прошлом, нельзя забывать о далеком, которое предстоит тебе встретить в будущем. Нельзя терять друзей, и только способность вмещать много в свое видение позволит не потерять важного. Таким образом можно обрести способность двигаться, не теряя равновесия между прошлым и будущим, а именно это качество является самым важным для мудрого правителя в его путешествии по стезе власти.

Образный аспект второго уровня ситуации "Согласованность"

Основной образ второго уровня ситуации "Согласованность" – это широта видения, что является важнейшим условиям успешности мудрого правителя, только в этом случае можно не терять устойчивости и равновесия на пути. Это и есть величие внутреннего света просвещенного правителя.

Текст к третьему уровню ситуации "Согласованность"

Самый сложный этап – это граница, на которой происходит непосредственное соприкосновение духовного и материального начала, совершенства божественного замысла и несовершенства человеческого проявления в активной деятельности. Про это говорится, что ровный путь бывает только потому, что ты проходишь и откосы, идешь по наклонным плоскостям. А дорога к дому возможна только потому, что отправился в дальние края и покинул близких своих. Только пройдя испытание трудностей, имея достаточно веры, чтобы вынести все тяготы, ты справишься с невзгодами пути и минуешь все неприятности целым и невредимым. Не сожалей и не тревожься, имей доверие к происходящему, и Господь всегда пошлет тебе нужное количество еды и кров для ночлега. Соединение духовного и материального начал – все это лишь вопросы веры.

Образный аспект третьего уровня ситуации "Согласованность"

Основа образного ряда третьего уровня ситуации "Согласованность" – это соединение Неба и Земли, то есть вопрос гармоничного сочетания духовного и материального начал, которые по сути своей являются едиными, что выражается меткой фразой: "Без ухода не будет и возвращения".

Текст к четвертому уровню ситуации "Согласованность"

На четвертом уровне ситуации "Согласованность", когда ситуация вышла во внешний план, правитель ведет себя слишком легковесно, принимая решения, не учитывающие реальные ограничения, налагаемые на ситуацию окружающей средой. А среда такова, что благосостояния добиться не удается в связи с тем, что окружающие тебя соседи не имеют богатства и, что бы ты ни делал, накапливаемые ценности растекаются и тратятся на поддержание баланса и равновесия в отношениях с этими соседями. Однако в этом есть и положительное качество, потому что соседей этих не нужно остерегаться, от них нет опасности, и когда ты создашь условия и для их усиления, они поднимут и тебя. Так что следует оказывать им доверие и намечать достижение общих целей.

Образный аспект четвертого уровня ситуации "Согласованность"

Достичь достаточного уровня благосостояния сейчас не удается из-за легкости в подходах и оценках, это значит, что теряешь контакт с реальностью, потому и не можешь оценивать адекватно происходящее. Не стоит остерегаться окружающих тебя, не нужно готовиться к агрессии или подлости с их стороны. Нужно проявлять доверие, это связано с тем, что интересы ваши совпадают, и потому никто не готовится за твой счет улучшить свое положение и решить проблемы, так как это не может быть выгодным для них вложением сил и средств.

Текст к пятому уровню ситуации "Согласованность"

На пятом уровне ситуации "Согласованность" наступает время получения плодов, ибо многие действия, которые были сделаны на предыдущих этапах, начинают давать свои результаты только сейчас, и мудрый правитель спокойно относится к происходящему, не обольщаясь и не теряя бдительности. Умеренность и сдержанность на предыдущих этапах позволяет сейчас пребывать в достатке и пожинать плоды, пользуясь богатством. Конечно же, данный уровень можно характеризовать как уровень достижения счастья, так как изначально великие намерения нашли свое полное выражение именно сейчас.

Образный аспект пятого уровня знака "Согласованность"

Образ, который характеризует этот уровень, достаточно сложен для нашего восприятия и связан с системой древних обычаев, когда младшая сестра выдавалась замуж с отсрочкой по возрасту за того же человека, за которого выдавалась и старшая, то есть подразумевается, что в связи со взвешенностью поведения, сбалансированностью реакций правитель получает воздаяние за свои прошлые действия, потому что ситуацию к данному этапу в достаточной степени вызрела, чтобы эти действия проявить в полной мере, показав правильность стратегии и выбранного курса.

Текст к шестому уровню знака "Согласованность"

Мы приходим к крайней точке развития ситуации "Согласованность", правитель дошел до крайности в своих действиях, и укрепление власти режима привело к тому, что стена, которая строилась вокруг крепости, стала обрушаться обратно в ров, откуда брали землю для построения стены. Это период, когда не следует пытаться справиться силой с возникающими все чаще и серьезней проблемами. Время, когда ты мог диктовать свои условия и рассылать повеления во все стороны, миновало. Теперь внешняя реальность диктует тебе свои условия игры. Пора подводить неутешительные итоги, терпеливо сносить позорные унижения. Вряд ли получится испытать какие-то чувства, кроме досады и стыда. Но именно они сейчас и являются основным инструментом анализа ошибок собственного поведения, обеспечивая возможность правильно перейти в следующую ситуацию.

Образный аспект шестого уровня ситуации "Согласованность"

Основной образ – это разрушающаяся крепостная стена, построенная с помощью земли, вырытой прямо под стеной, так что получился еще и ров, окружающий стену. Однако стена стала слишком высокой и потому обрушилась обратно в ров. Не стало ни рва, ни стены. Счастье превратилась в иллюзию. Во всей судьбе беспорядок, который всегда начинается с сердце правителя, когда правитель перестает слушать веления Неба, ибо веления Неба и являются судьбой.

Руководствуясь в ситуации успешного процветания и гармоничного соединения основными принципами знака "ТАЙ / Согласованность", необходимо помнить следующее.
1. Если в деле достигнут успех, необходимо его закрепить, единодушно и сплоченно продолжать развитие вовне. Только так ты сможешь удержать плоды своей победы. Нет ничего под Солнцем, что можно было бы закрепить раз и навсегда, поэтому в период процветания следует особое внимание уделить стратегии дальнейшего развития и созданию прочных и искренних связей между участниками общего дела.
История знает немало примеров того, как наследники великих героев сводили на нет завоевания своих отцов, наслаждаясь плодами их трудов и не понимая, что для удержания успеха необходимо удвоить усилия. Стремясь к расточительству и наслаждениям, они сами на себя навлекали застой и упадок, в то время как противоречия в обществе обострялись, что приводило к очередной смене правящей династии.
2. В период процветания нужно сохранять способность к восприимчивости, стремиться к просвещенности, продолжать совершенствовать себя и свое дело. Господин Лай Чжи Дэ в тексте "Собрание комментариев на И Цзин" говорит, что когда государь и чиновник объединены общими моральными устремлениями, тогда в Поднебесной наступает великий мир. Достигая единства с теми, на кого ты опираешься в своем продвижении, устремляя свою волю на достижение высоких и благородных целей, ты сможешь сделать великое дело.
3. За периодом расцвета следует упадок, согласованность и гармония сменяются противоречиями и разладом. Развитие, достигнув своего пика, приходит к точке, предшествующей упадку. Придерживаясь срединного пути и изначально поставленных целей, нужно непрерывно искать и открывать новые пространства, чтобы перейти на более высокий уровень.
Ровная дорога рано или поздно пойдет под уклон, янская твердость не будет длиться вечно, и если не уйти вовремя, некуда будет после вернуться.
4. Достигнув успеха и пребывая в умиротворенном спокойствии, рискуешь потерять чувство реальности, утратить способность правильно реагировать на знаки и события, чреватые опасными последствиями.
Классический пример этого – Цао Цао перед битвой у Великой стены, когда, недооценив противника, он потерпел поражение. Не смог удержать завоеваний и Ли Чжи Чэн, который в результате нескольких десятков лет тяжелой борьбы в конце концов занял Пекин и сверг императорский режим династии Мин. Вместо того чтобы удвоить дисциплину в рядах повстанцев, Ли Чжи Чэн с Лю Цзун Минем стали наслаждаться богатством, забыв, что шанхайская группировка подобно свирепому тигру глядит на цинские войска.
В результате кровавой битвы все были уничтожены.
В 1949 г. после освобождения Пекина, накануне победы, Мао Цзэдун не раз напоминал об этом уроке, предупреждая о необходимости хранить собранность и дисциплину.
5. Правильное использование талантливых и одаренных, скромность в обращении с подчиненными, широкое видение ситуации в целом, способность своевременно наводить порядок и точность в выборе дальнейшей стратегии всегда отличали мудрого руководителя. В истории самый выдающийся пример тому – танский Тай-цзун. Установив мир в Поднебесной, он правильно воспринял поучения разрушенной династии Суй и стал продвигать мудрых и способных, скромно принимая критику в свой адрес. С помощью таких блестящих чиновников, как Вэй Чжэн, Фан Сюаньлинь, Ду Жукуй, он создал мощную базу для процветания династии Тан и прославил свое имя на долгие времена.
6. Когда Согласованность достигает своего предела, она превращается в Несогласованность. Отступление и упадок неизбежно приходят вслед за периодом расцвета, и человеческими силами невозможно восстановить то, что было раньше. Не пытайся насиловать ситуацию, пытаясь вернуть ушедшее. Лучше постараться уменьшить потери и выбрать другое направление. Если же будешь упорствовать, навлечешь на себя только новые беды.
На протяжении долгой истории Китая одна династия не раз сменяла другую, и причина всегда была в том, что силы предыдущей истощались и их уже ничем нельзя было вернуть.

Итак, в ситуации "Согласованность" необходимо развиваться дальше, закрепляя достигнутый успех. А для этого необходимо следующее.
1. В ситуации расцвета по-настоящему сплотиться и искать дальнейшего развития вовне.
2. Продвигая дальнейшее развитие, руководитель должен быть решительным, обладать широким кругозором, в действиях правильно сочетать твердость и мягкость.
3. На пике развития необходимо сохранять верность принципам и внутреннюю правду.
4. Пребывая в покое, помни об опасности и сохраняй трезвость.
5. Выбирай в помощники способных и умелых, правильно отстраивай управление.
6. Не пытайся восстановить прошлое величие, двигайся дальше в зависимости от обстановки, постарайся свести разрушения до минимума.

---

Примеры гадания

Прогноз на партнерство по бизнесу
Время гадания: современный Китай.
Гадатель: специалист по «Книге Перемен» Чжань Ван Шэнь.
Форма прогноза: анализ отношений тела и функции.
Оригинальный текст
Два человека решили стать партнерами в торговле, а перед этим пришли к гадателю. Тот построил ГУА на основании направлений, по которым они находились, задавая свой вопрос. Один стоял на Юго-Западе, другой — на Северо-Западе. Получился знак «ТАЙ / Согласованность», составленный символами Земли и Неба, знак часа ЧЭНЬ определил переменный уровень. Почва порождает Металл. Тело порождает функцию. Функция преодолевает тело. Следовательно, невозможно сделать правильно это дело.
Мастер сказал человеку, стоящему на Северо-Западе: это дело не получится, т.к. слишком сложная ситуация. Тот человек тут же подтвердил: «Правда! Он хочет цену слишком высокую. Я говорю ему, но он меня не слушает!» Гадатель со смехом сказал: «Ничего не надо говорить. Вы напрасно тратите время».
Комментарий
Два человека собрались заключать торговую сделку. Пришли к прогнозисту, чтобы узнать перспективы. Когда они вошли в дом Мастера, один человек встал на Юго-Западе, другой — на Северо-Западе. И на основании этих направлений был построен знак ГУА. ЮгоЗапад — это знак КУНЬ. Северо-Запад — это знак ЦЯНЬ. Вместе они дают знак «ТАЙ / Согласованность», составленный символами Земли и Неба. Чтобы определить подвижный уровень, добавляется час ЧЭНЬ, и получается знак «ШЭН / Рост», составленный символами Земли и Ветра. ЦЯНЬ приходит в движение, потому является функцией, а неподвижный КУНЬ является телом. Почва КУНЬ порождает Металл ЦЯНЬ, т.е. тело порождает функцию, что является благоприятным знаком. Однако в результате движения первого уровня появляется Дерево СЮНЬ, которое преодолевает Почву КУНЬ. Поэтому делается суждение, что сделка не получится.

Чжун Эр из государства Цзинь гадает на восстановление страны
Время и место прогноза: Китай, период Борющихся Царств, 645 г. до н.э.
Гадатель: сановник Дун Инь.
Форма прогноза: традиционный способ суждения по знаку и уровню.
Оригинальный текст
В 645 г. до н.э. правитель государства Цинь принял своего старшего сына из государства Цзинь, Чжун Эра, и сказал, что хочет помочь ему восстановить государство Цзинь. Чжун Эр спросил: «Смогу я в этот раз вернуться или нет?» Дун Инь ответил: «Я выброшу знак ГУА». Получили знак «ТАЙ / Согласованность». Это знак ГУА, в котором Небо и Земля занимают благоприятные места. Небо находится внизу и стремится вверх, а Земля находится вверху и движется вниз. Таким образом, потеряешь малое, а получишь большое. У государя получится осуществить свой план. В дальнейшем так и получилось.
Комментарий
Данный пример взят из текстов «Го Юй», «Речи царства Цзинь». В 12-й месяц государь царства Цинь принял князя Чжун Эр, который перед тем долго скитался и наконец вернулся в страну. Дун Инь встретил князя на реке. Князь спросил его, получится ли у него достичь успеха. Чиновник погадал и получил знак «ТАЙ / Согласованность», где Небо и Земля сочетаются друг с другом. «Малое уходит, большое приходит». Это указывает на успех. В дальнейшем Чжун Эр стал правителем.